In Obamas Abschiedsrede in Chicago, er stellt fest, dass für die Demokratie in einer Nation zu arbeiten, die mehr immer und vielfältiger, wir müssen “beherzigen den Rat von einer der großen Figuren in der amerikanischen Fiktion, Atticus Finch, der sagte,, “Sie verstehen nie wirklich eine Person, bis Sie die Dinge aus seiner Sicht betrachten…bis Sie klettern in seine Haut und zu Fuß herum.”
Wir leben in einer Zeit der zunehmenden ethnischen und kulturellen Vielfalt, und in jeder Gemeinde ist es klar, dass zwar gewisse Fortschritte sind gemacht, es gibt noch mehr Arbeit zu tun: “Wir müssen versuchen, härter; mit der Prämisse, dass jeder unserer Mitbürger liebt dieses Land genauso viel zu starten, wie wir tun; dass sie harte Arbeit und Familie zu schätzen, wie wir tun; dass ihre Kinder sind genauso neugierig und voller Hoffnung und der Liebe wert als unsere eigenen.”
Wie können wir mehr integrative Gemeinschaften über politische bauen, wirtschaftliche und kulturelle Grenzen? Welche Lehren können lernen wir aus den jüngsten Ereignissen in Großbritannien und in den USA?
Ich bat drei Meister der integrativen Gesellschaften – George Rupp, Bill Gaudelli und Dana Mortenson – ihre Perspektiven zu teilen in Die globale Suche nach Bildung. George Rupp ist Vorsitzender der International Baccalaureate Gouverneursrat, ist ehemaliger Präsident der Rice University, Columbia University, und das International Rescue Committee, und ist Autor des Buches Die Überwindung des Individualismus: Die Herausforderung der integrative Gemeinschaften (CU Press). Bill Gaudelli ist Associate Professor für Sozialwissenschaften und Vorsitzender der Abteilung für Kulturwissenschaften an Teachers College, Columbia University. Dana Mortenson ist Mitbegründer & Executive Director der Welt Savvy: Denken Sie darüber hinaus Ihre Grenzen.
George Rupp: Die Abstimmung im U.K. zugunsten von Brexit, die Ablehnung durch ein Referendum des Friedensabkommens in Kolumbien, und 2016 U.S.. Wahl alle Macht der demokratischen Prozesse verdeutlichen eindringlich zu registrieren, wie die vorherrschende Meinung der öffentlichen Ordnung nicht in Kontakt mit wesentlichen Teilen der Bevölkerung sein kann. In diesem Sinne, Diese jüngsten Entwicklungen dramatisch unterstreichen, wie schwierig es ist, integrative Gemeinschaften aufzubauen und aufrecht zu erhalten. Grob gesagt, Diese Ereignisse zeigen, wie weit wir von der Erreichung Gemeinden sind, die sich über wirtschaftliche und politische Spaltung geschnitten.
Bill Gaudelli: Interviews im Vorfeld und unmittelbar nach der US-Wahl verschiedene Weltbilder in Slogans gefangen offenbaren 'machen Amerika wieder groß’ und seine Retorte, "Amerika ist schon groß". Dass diese Slogans diametral entgegengesetzt sind gibt ein Gefühl dafür, wie tief ist das Schisma. Während einige feierten die Errungenschaften des ersten afroamerikanischen Präsidenten, andere dezentralisierten in tief verwurzelte Wut darüber, wie seine Präsidentschaft den Verlauf der US verändert, global und zu Hause. Die Globalisierung hat zweifellos zu diesen Unterschieden beigetragen, da die Lücken – in Ausbildung, Reichtum und den Zugang zu kulturellen Unterschieden – nähren völlig unterschiedliche Perspektiven. Wenn diese Weltbilder von einem Medienraum verstärkt, die Vitriol über eine Vielzahl von Echokammern verbreitet, Differenz wird verschärft. Diese Unterschiede können beginnen, durch den Bau eines neuen angesprochen werden, 21st Century Wirtschaft, eine, die hinter der Rustbelt und in den vielen Regionen 'links wächst’ um neue, grüne Technologien, Nano Fertigung für das Gesundheitswesen, Mikrofinanzierung für lokale Belastbarkeit. Dies ist eine Vision mehr geziemt unserer Zeit, eine, die nicht zu einer Schwerindustrie sieht zurück, Kohlenstoff verschmutzen Wirtschaft, jetzt undurchführbar, da sie einen aufheizenden Planeten gefährdet und kann nicht in einem global wettbewerbsfähigen Markt im Gegensatz zu der Zeit vor der Liberalisierung des Welthandels von den frühen 1970er Jahren neu gemacht werden. Ländliche und exurbs in den USA sind verständlicherweise verärgert, dass ihre wirtschaftliche Grundlage radikal so schnell verschlechtert hat. Der Zapfen, der ist in Richtung zu bringen, diese Gemeinschaften zügig voran mit einem globalen Markt, dessen Boden hat sich dramatisch verschoben auftreten muss und wird weiterhin entstehen.
George Rupp: Die Lektion ist klar,: wir müssen lernen, ethnischen zu respektieren, religiös, und kulturelle Unterschiede und nicht davon ausgehen, dass diejenigen, die häufig gestellte Fragen von verschiedenen Ausgangspunkten nähern sind unwissend oder sogar böse. In den Beispielen der Brexit, der U.S.. Wahl, und sogar die kolumbianische Referendum, die Herausforderung besteht darin, die relativ einfach ein gemeinsamer Ansätze innerhalb eines weit verbreiteten Gemeinwesens suchen, die in einer Reihe von ethnischen bejaht, religiös, und Kulturgemeinschaften. Aber in vielen Bereichen der Konflikt, die Herausforderung ist noch entmutigend, dass Vereinbarungen geschmiedet werden müssen, wenn es wenig oder keinen Konsens über die übergeordneten Rahmen für die Zusammenarbeit.
Die Vereinigten Staaten seit Jahrzehnten davon aus, dass wir ein Modell für den Rest der Welt hatte: e pluribus unum–aus vielen, eins. Um es vorsichtig, dass ideal ist immer sehr unvollkommen realisiert. Aber wir konfrontiert sind nun die Aussicht auf eine Meinungsverschiedenheit auch auf das Ideal der Erreichung eines solchen integrativen Gemeinschaft, das bringt Amerika in die gleiche anspruchsvolle Einstellung, wie so viele andere Länder von Konflikten zerrissene.
Dana Mortenson: Eine mögliche Folge von Konflikten für Pädagogen ist zu unterlassen, etwas zu sagen, teilen jede Perspektive, oder zur Bewältigung von strittigen politischen oder sozialen Themen im Unterricht. Während die Angst vor Auswirkungen ist real, dies dient und oft weiter teilen Studenten aus tiefen Gespräch über Fragen der Folge zu distanzieren, und vereitelt Gelegenheit Perspektiven zu konfrontieren, die helfen können herauszufordern, Form und erhöhen ihr Verständnis für ihre eigene Identität, ihre Beziehung zueinander und die breitere Welt. Es gibt authentische und sinnvolle Weise in Diskurs zu engagieren und integrative Lernumgebungen zu entwickeln,.
Die erste und möglicherweise am wichtigsten, sinnvolle Möglichkeiten für Studenten zu finden, um ihre Identität zu äußern und über ihre Mitschüler lernen’ Identitäten – in einem sicheren Raum – ist entscheidend. Mit Geschichten und persönliche Erzählung zu helfen, junge Menschen zum Ausdruck bringen, wer sie sind, was ihre Weltsicht geprägt hat, und welche Fragen sie schafft Vertrauen in das Klassenzimmer, und ermöglicht es den Studierenden, was oft selten Nähe zu Menschen, die fühlen oder denken anders, als sie es tun. Die Schaffung eines sicheren Raum für diese Gespräche ist entscheidend, und wir haben Pädagogen gesehen dies in einer Vielzahl von Möglichkeiten. Sie können mit ihren Schülern arbeiten, um kollektive Normen schaffen und Regeln für den Diskurs, wobei sie zusammen definieren, was "respektvolle Sprache’ stellt, gemeinsam vereinbaren gute Absicht zu übernehmen, diskutieren, wie sie reagieren wird, wenn sie beleidigt fühlen, und ihnen gemeinsame Sprache Sorge oder Reue zum Ausdruck bringen, wenn sie Vergehen erstellt haben. Wenn dies ist gut etabliert, Adresse ein Klassenzimmer kann immer tiefer und komplexer Themen, die die Vielfalt der Schülerperspektive als Vermögenswert in diesen Diskussionen organisch Quelle.
verpflichtet Educators auch inklusive Räume zu schaffen auf der bewährten Methoden für die kulturell ansprechende Lehre anlehnen kann, von Experten auf dem Gebiet wie Zaretta Hammond (“Kulturell Responsive Lehre und das Gehirn: Die Förderung der Authentic Engagement und Rigor Unter kulturellen und sprachlichen Vielfalt Studenten”). CRT ermöglicht Pädagogen verstehen, und abfragen, wie sie kommunizieren und Schüler in ihrem Klassenzimmer für den Eingriff und sinnvolle Diskurs einrichten, und trägt enorm zu einer integrativen Lernumgebung.
Ein weiterer wichtiger Schritt ist es, Unterschiede in den Meinungen zu bestätigen, Weltbilder, Perspektiven und, dass die Diskussion und Debatte über diese Themen zu betonen, eine grundlegende Komponente unserer Demokratie ist. Nicht alle Konversation ist gleich, entweder; das Streben nach hoher Qualität Diskussionen, anstatt ungezwungenen Gespräch, um politische und soziale Themen wird Schlüssel; demokratische Bürger zu entwickeln, die die Fähigkeit haben, kritisch über Probleme zu denken, Forschung vielfältige Perspektiven, dann in respektvoller Diskurs engagieren, ist das Ziel. Dies erfordert Arbeit seitens der Erzieher, die müssen sorgfältig prüfen, wie die Einführung und Gerüstdiskussionsthemen (oder ermöglichen den Schülern, um sie zu wählen), und wie sie helfen für den respektvollen Diskurs kollektiven Normen festgelegt. Zwei Veröffentlichungen von Diana E. Hess sind große Lesung für diese Verfolgung: “Kontroverse im Klassenzimmer: die Demokratische Macht der Diskussion” und “Die politische Klassenzimmer: Evidenz und Ethik in der Demokratischen Bildung”.
Bill Gaudelli: Die Förderung der ernsthaften Dialog, beschäftigt Zuhören und empathische Chancen, vor allem in Schulen, sondern auch durch kommunale Organisationen, Menschen nötig sind, um zu helfen, zu sehen, dass Anderssein nicht um eine grundlegende Bedrohung ist, sondern ein Kern Vorteil von in den USA zu sein, eine, die zu einer stärkeren Gesellschaft beiträgt. Menschen, die das Gefühl haben, in den wirtschaftlichen Margen wird viel offener zu hören, diese Art von Nachricht, wenn ihre Verwundbarkeit reduziert.
(Fotos sind mit freundlicher Genehmigung von CMRubinWorld)
Begleiten Sie mich und weltweit renommierten Vordenkern wie Sir Michael Barber (Vereinigtes Königreich), DR. Michael Block (US-), DR. Leon Botstein (US-), Professor Ton Christensen (US-), DR. Linda Hammond-Liebling (US-), DR. MadhavChavan (Indien), Professor Michael Fullan (Kanada), Professor Howard Gardner (US-), Professor Andy Hargreaves (US-), Professor Yvonne Hellman (Niederlande), Professor Kristin Helstad (Norwegen), Jean Hendrickson (US-), Professor Rose Hipkins (Neuseeland), Professor Cornelia Hoogland (Kanada), Herr Jeff Johnson (Kanada), Frau. Chantal Kaufmann (Belgien), DR. EijaKauppinen (Finnland), Staatssekretär TapioKosunen (Finnland), Professor Dominique Lafontaine (Belgien), Professor Hugh Lauder (Vereinigtes Königreich), Herr Ken Macdonald (Vereinigtes Königreich), Professor Geoff Masters (Australien), Professor Barry McGaw (Australien), Shiv Nadar (Indien), Professor R. Natarajan (Indien), DR. PAK NG (Singapur), DR. Denise Papst (US), Sridhar Rajagopalan (Indien), DR. Diane Ravitch (US-), Richard Wilson Riley (US-), Sir Ken Robinson (Vereinigtes Königreich), Professor Pasi Sahlberg (Finnland), Professor Manabu Sato (Japan), Andreas Schleicher (PISA, OECD), DR. Anthony Seldon (Vereinigtes Königreich), DR. David Shaffer (US-), DR. Kirsten Sivesind (Norwegen), Kanzler Stephen Spahn (US-), Yves Theze (LyceeFrancais US-), Professor Charles Ungerleider (Kanada), Professor Tony Wagner (US-), Sir David Watson (Vereinigtes Königreich), Professor Dylan Wiliam (Vereinigtes Königreich), DR. Mark Wormald (Vereinigtes Königreich), Professor Theo Wubbels (Niederlande), Professor Michael Young (Vereinigtes Königreich), und Professor Zhang Minxuan (China) wie sie das große Bild Bildung Fragen, die alle Nationen heute konfrontiert erkunden.
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C. M. Rubin ist der Autor von zwei weit Lese Online-Serie für den sie eine 2011 Upton Sinclair Auszeichnung, “Die globale Suche nach Bildung” und “Wie werden wir gelesen?” Sie ist auch der Autor von drei Bestseller-Bücher, Inklusive The Real Alice im Wunderland, ist der Herausgeber des CMRubinWorld, und ist ein Disruptor Foundation Fellow.
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