Στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του προέδρου Ομπάμα στο Σικάγο, σημειώνει ότι για τη δημοκρατία να λειτουργήσει σε ένα έθνος που γίνεται όλο και πιο ποικιλόμορφη, θα πρέπει να “λάβουν σοβαρά υπόψη τις συμβουλές του ένα από τα μεγάλα χαρακτήρες στην αμερικανική μυθιστοριογραφία, Αττικού Finch, Ποιος το είπε, “Ποτέ δεν καταλαβαίνουν πραγματικά ένα πρόσωπο, μέχρι να εξετάσει τα πράγματα από την άποψη του…μέχρι να ανέβει στο δέρμα του και να περπατήσετε γύρω από αυτό.”
Ζούμε σε μια εποχή αύξησης της εθνικής και πολιτιστικής ποικιλομορφίας, και σε κάθε κοινότητα, είναι σαφές ότι, ενώ κάποια πρόοδος έχει σημειωθεί, εξακολουθεί να υπάρχει περισσότερη δουλειά να γίνει: “πρέπει να προσπαθήσουμε σκληρότερα; να ξεκινήσει με την παραδοχή ότι κάθε ένα από τους συμπολίτες μας αγαπά αυτή τη χώρα, όπως ακριβώς κάνουμε; ότι εκτιμούν τη σκληρή δουλειά και την οικογένεια, όπως κάνουμε; ότι τα παιδιά τους είναι εξίσου περίεργος και ελπιδοφόρο και άξιοι της αγάπης, όπως το δικό μας.”
Πώς μπορούμε να οικοδομήσουμε χωρίς αποκλεισμούς κοινότητες σε ολόκληρη την πολιτική, οικονομικών και πολιτιστικών διαφορών? Ποια διδάγματα που μπορούμε να μάθουμε από τα πρόσφατα γεγονότα στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ?
Ρώτησα τρεις πρωταθλητές της κοινωνίες χωρίς αποκλεισμούς – Γιώργος Rupp, Bill Gaudelli και Dana Mortenson – να μοιραστούν τις απόψεις τους στο Η Σφαιρική Αναζήτηση για Εκπαίδευση. Γιώργος Rupp είναι πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του Διεθνούς Απολυτηρίου των διοικητών, είναι ο πρώην πρόεδρος του Πανεπιστημίου Rice, Πανεπιστήμιο Columbia, και η Διεθνής Επιτροπή Διάσωσης, και είναι συγγραφέας του βιβλίου Πέρα από Ατομικισμός: Η πρόκληση της Περιεκτικής Κοινοτήτων (CU Τύπου). Bill Gaudelli είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Κοινωνικών Σπουδών και Πρόεδρος του Τμήματος Τεχνών και Ανθρωπιστικών Επιστημών στο Teachers College, Πανεπιστήμιο Columbia. Dana Mortenson είναι συνιδρυτής & Εκτελεστικός Διευθυντής του Παγκόσμιου Μπήκες: Σκεφτείτε Πέρα από τα Σύνορα σας.
Γιώργος Rupp: Η ψηφοφορία στο Η.Β. υπέρ της Brexit, η απόρριψη με δημοψήφισμα της ειρηνευτικής συμφωνίας στην Κολομβία, και ο 2016 Η.Π.Α.. εκλογή απεικονίζουν όλη τη δύναμη των δημοκρατικών διαδικασιών για την εγγραφή δυναμικά το πώς η επικρατούσα σοφία της δημόσιας τάξης μπορεί να μην είναι σε επαφή με σημαντικές ομάδες του πληθυσμού. Με αυτή την έννοια, Αυτές οι πρόσφατες εξελίξεις υπογραμμίζουν δραματικά πόσο δύσκολο είναι να καθιερώσει και να διατηρήσει χωρίς αποκλεισμούς κοινότητες. θέσω ωμά, Τα γεγονότα αυτά αποδεικνύουν πόσο μακριά είμαστε από την επίτευξη κοινότητες που τέμνουν οικονομικές και πολιτικές διαιρέσεις.
Bill Gaudelli: Συνεντεύξεις που οδηγούν μέχρι και αμέσως μετά τις αμερικανικές εκλογές αποκαλύπτουν διαφορετικές κοσμοθεωρίες δεν σταματούν σε συνθήματα να 'κάνει την Αμερική μεγάλη και πάλι’ και αποστακτήρα της, «Η Αμερική είναι ήδη μεγάλη». Ότι αυτά τα συνθήματα είναι διαμετρικά αντίθετη δίνει μια αίσθηση του πόσο βαθιά είναι το σχίσμα. Ενώ μερικοί γιόρτασε τα επιτεύγματα του πρώτου Αφρο-Αμερικανός πρόεδρος, άλλοι ανατεθεί σε βαθιά οργή για το πώς προεδρία του αλλάξει την πορεία των ΗΠΑ, σε παγκόσμιο επίπεδο και στο σπίτι. Η παγκοσμιοποίηση έχει αναμφίβολα συμβάλει σε αυτές τις διαφορές, δεδομένου ότι τα κενά – στην ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, πλούτο και την πρόσβαση στην πολιτιστική διαφορά – γαλουχήσει βαθιά διαφορετικές προοπτικές. Όταν αυτές οι κοσμοθεωρίες ενισχύονται από ένα media-χώρο που απλώνεται βιτριόλι σε ένα πλήθος ηχώ-θαλάμους, διαφορά επιδεινώνεται. Οι διαφορές αυτές μπορεί να αρχίσει να αντιμετωπιστεί με τη δημιουργία ενός νέου, 21οικονομία st Century, μία που φυτρώνει στην rustbelt και σε όλες τις πολλές περιοχές »που άφησε πίσω’ γύρω από νέα, πράσινες τεχνολογίες, κατασκευή νανο για την υγειονομική περίθαλψη, μικροχρηματοδότησης για την τοπική ανθεκτικότητα. Αυτό είναι ένα όραμα περισσότερο make-up εποχής μας, ένα που δεν κοιτάμε πίσω σε μια βαριά βιομηχανία, ρυπογόνα οικονομία του άνθρακα, τώρα ανέφικτη, δεδομένου ότι θέτει σε κίνδυνο υπερθέρμανσης του πλανήτη και δεν μπορεί να ανακατασκευαστεί σε μια παγκοσμίως ανταγωνιστική αγορά σε αντίθεση με την περίοδο πριν από την παγκόσμια απελευθέρωση του εμπορίου στις αρχές της δεκαετίας του 1970. Αγροτικές και exurbs σε όλες τις ΗΠΑ είναι δικαιολογημένα θυμωμένος ότι η οικονομική τους ίδρυμα έχει ριζικά επιδεινωθεί τόσο γρήγορα. Ο άξονας που πρέπει να γίνει είναι να φέρουμε αυτές τις κοινότητες με γοργούς ρυθμούς με μια παγκόσμια αγορά του οποίου το έδαφος έχει μετατοπιστεί δραματικά και θα συνεχίσουν να εμφανίζονται.
Γιώργος Rupp: Το μάθημα είναι ξεκάθαρο: πρέπει να μάθουμε να σέβονται την εθνική, θρησκευτικός, και πολιτιστικές διαφορές, αντί να υποθέσουμε ότι αυτοί που προσεγγίζουν κοινά θέματα από διαφορετικές αφετηρίες αγνοούν ή ακόμα και κακό. Στα παραδείγματα του Brexit, Η.Π.Α. εκλογή, και ακόμη και η κολομβιανή δημοψήφισμα, η πρόκληση είναι η σχετικά απλή ένας από επιδιώκουν κοινές προσεγγίσεις μέσα σε μια ευρέως διαδεδομένη πολιτεία που επιβεβαιώνεται σε ένα ευρύ φάσμα των εθνοτικών, θρησκευτικός, και πολιτιστικών κοινοτήτων. Αλλά σε πολλές περιοχές των συγκρούσεων, η πρόκληση είναι ακόμη πιο δύσκολο από το γεγονός ότι οι συμφωνίες πρέπει να σφυρηλατηθεί όταν υπάρχει ελάχιστη ή καμία συναίνεση σχετικά με το γενικό πλαίσιο για τη συνεργασία.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες για δεκαετίες υποτίθεται ότι είχαμε ένα μοντέλο για τον υπόλοιπο κόσμο: e pluribus Unum–από τα πολλά, ένας. Για να το θέσω ήπια, ότι η ιδανική ανέκαθεν πολύ υλοποιούνται ατελώς. Αλλά τώρα αντιμετωπίζουν την προοπτική της διαφωνίας ακόμη και στο ιδανικό της επίτευξης μιας τέτοιας χωρίς αποκλεισμούς κοινότητα, που βάζει την Αμερική στην ίδια προκλητική ρύθμιση, όπως τόσες άλλες χώρες σπαράσσεται από συγκρούσεις.
Dana Mortenson: Μια πιθανή συνέπεια της σύγκρουσης για τους εκπαιδευτικούς είναι να μην λέει τίποτα, μοιράζονται οποιαδήποτε προοπτική, ή την αντιμετώπιση αμφιλεγόμενα πολιτικά ή κοινωνικά θέματα στην τάξη. Ενώ ο φόβος των επιπτώσεων είναι πραγματική, Αυτό χρησιμεύει για να αποστασιοποιηθούν και συχνά περαιτέρω χωρίζουν τους μαθητές από βαθιά συζήτηση για τα θέματα της συνέπειες, και ανατρέπει την ευκαιρία να αντιμετωπίσουν τις προοπτικές που μπορούν να βοηθήσουν να αμφισβητήσει, διαμορφώσουν και να ενισχύσουν την κατανόησή τους για τη δική τους ταυτότητα, τη σχέση τους ο ένας στον άλλο και τον ευρύτερο κόσμο. Υπάρχουν αυθεντικά και σημαντικούς τρόπους για να συμμετάσχουν σε διάλογο και να αναπτύξουν περιβάλλοντα μάθησης χωρίς αποκλεισμούς.
Πρώτο και ενδεχομένως το πιο σημαντικό, εξεύρεση ουσιαστικών τρόπων για τους μαθητές να εκφράσουν την ταυτότητά τους και να μάθουν για τους συμμαθητές τους’ ταυτότητες – σε ασφαλή χώρο – είναι ζωτικής σημασίας. Χρησιμοποιώντας αφήγησης και την προσωπική αφήγηση για να βοηθήσει τους νέους να εκφράσουν αυτό που είναι, τι έχει διαμορφώσει την κοσμοθεωρία τους, και τι θέματα να τα χτίζει την εμπιστοσύνη στην τάξη, και επιτρέπει στους μαθητές τι μπορεί συχνά να είναι σπάνια εγγύτητα με τους ανθρώπους που αισθάνονται ή σκέφτονται διαφορετικά από ό, τι κάνουν. Η δημιουργία ενός ασφαλούς χώρου για αυτές τις συζητήσεις είναι κρίσιμη, και έχουμε δει τους εκπαιδευτικούς να το κάνετε αυτό με ποικίλους τρόπους. Μπορούν να συνεργαστούν με τους μαθητές τους να δημιουργήσουν συλλογικές νόρμες και κανόνες για διάλογο, όπου θα ορίσουν από κοινού τι θα σέβεται τη γλώσσα’ συνιστά, συλλογικά συμφωνήσει να αναλάβει την καλή πρόθεση, συζητήσουμε για το πώς θα ανταποκριθούν όταν αισθάνονται προσβεβλημένοι, και να τους παρέχουν κοινή γλώσσα για να εκφράσει την ανησυχία ή τύψη όταν έχετε δημιουργήσει αδίκημα. Εάν αυτή είναι καθιερωμένη, μια τάξη μπορεί να αντιμετωπίσει σταδιακά βαθύτερο και πιο σύνθετα θέματα που προμηθεύονται οργανικά την ποικιλομορφία των προοπτικών των φοιτητών ως περιουσιακό στοιχείο σε αυτές τις συζητήσεις.
Οι εκπαιδευτικοί δεσμευτεί για τη δημιουργία χώρων χωρίς αποκλεισμούς, επίσης, να σκύψει πάνω αποδεδειγμένες μεθοδολογίες για πολιτιστικά ανταποκρίνεται διδασκαλία, από εμπειρογνώμονες στον τομέα, όπως Zaretta Hammond (“Πολιτιστικά Responsive Διδασκαλία και του εγκεφάλου: Προώθηση της Αυθεντικό αρραβώνων και αυστηρότητα Μεταξύ διαφορετικά πολιτισμικά και γλωσσικά μαθητές”). CRT επιτρέπει στους εκπαιδευτικούς να κατανοήσουν, και να ανακρίνουν, πώς μπορούν να επικοινωνούν και να δημιουργήσει τους μαθητές στην τάξη τους για τη δέσμευση και ουσιαστική συζήτηση, και συμβάλλει τα μέγιστα στη δημιουργία ενός περιβάλλοντος μάθησης χωρίς αποκλεισμούς.
Ένα επιπλέον κρίσιμο βήμα είναι να αναγνωρίσουμε διαφορές στις απόψεις, κοσμοθεωρίες, προοπτικές και να τονίσω ότι η συζήτηση και η συζήτηση αυτών των θεμάτων είναι ένα θεμελιώδες στοιχείο της δημοκρατίας μας. Δεν είναι όλα συνομιλία είναι ίση, είτε; αγωνίζεται για συζητήσεις υψηλής ποιότητας, και όχι περιστασιακή συνομιλία, γύρω από πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα γίνεται βασικό; για την ανάπτυξη των δημοκρατικών πολιτών, οι οποίοι έχουν την ικανότητα να σκέφτονται κριτικά για ζητήματα, έρευνα πολλαπλές προοπτικές, στη συνέχεια να συμμετάσχουν στην σεβασμό λόγος είναι ο στόχος. Αυτό απαιτεί εργασία από την πλευρά των εκπαιδευτικών, οι οποίοι πρέπει να εξετάσει προσεκτικά πώς να εισαγάγει και τα θέματα ικρίωμα για συζήτηση (ή επιτρέπουν στους μαθητές να τα επιλέξετε), και πώς θα συμβάλει στη συλλογική κανόνες για σεβασμό λόγου. Δύο εκδόσεις από Diana Ε. Hess είναι μεγάλη ανάγνωση για αυτή την επιδίωξη: “Διαμάχη στην τάξη: η Λαϊκή Εξουσία Συζήτηση” και “Η Πολιτική Τάξη: Αποδεικτικά στοιχεία και τη δεοντολογία της Δημοκρατικής Παιδείας”.
Bill Gaudelli: Προώθηση της σοβαρά διαλόγου, ασχολούνται ακρόαση και ενσυναίσθηση των ευκαιριών, κυρίως στα σχολεία, αλλά και μέσω των οργανώσεων που βασίζονται στην κοινότητα, απαιτούνται για να βοηθήσει τους ανθρώπους να δουν ότι ετερότητα δεν αποτελεί θεμελιώδη απειλή, αλλά ένα βασικό πλεονέκτημα του να είναι στις ΗΠΑ, ένα που συμβάλλει σε μια πιο ισχυρή κοινωνία. Οι άνθρωποι που αισθάνονται ότι βρίσκονται στα οικονομικά περιθώρια θα είναι πολύ πιο πρόθυμη να ακούσει αυτό το είδος του μηνύματος κατά την ευάλωτη θέση τους μειώνεται.
(Οι φωτογραφίες είναι ευγενική προσφορά του CMRubinWorld)
Έλα μαζί μου και παγκοσμίως γνωστή ηγέτες σκέψης συμπεριλαμβανομένου του Sir Michael Barber (Ηνωμένο Βασίλειο), Ο Δρ. Michael Block (ΗΠΑ), Ο Δρ. Leon Botstein (ΗΠΑ), Καθηγητής Clay Christensen (ΗΠΑ), Ο Δρ. Linda Ντάρλινγκ-Hammond (ΗΠΑ), Ο Δρ. MadhavChavan (Ινδία), Ο καθηγητής Michael Fullan (Καναδάς), Ο καθηγητής Howard Gardner (ΗΠΑ), Ο καθηγητής Andy Hargreaves (ΗΠΑ), Ο καθηγητής Yvonne Hellman (Η Ολλανδία), Ο καθηγητής Kristin Helstad (Νορβηγία), Jean Hendrickson (ΗΠΑ), Καθηγητής Rose Hipkins (Νέα Ζηλανδία), Καθηγητής Cornelia Hoogland (Καναδάς), Αξιότιμο Jeff Johnson (Καναδάς), Η κ. Chantal Kaufmann (Βέλγιο), Ο Δρ. EijaKauppinen (Φινλανδία), Υφυπουργός TapioKosunen (Φινλανδία), Ο καθηγητής Dominique Λαφοντέν (Βέλγιο), Ο καθηγητής Hugh Lauder (Ηνωμένο Βασίλειο), Lord Ken Macdonald (Ηνωμένο Βασίλειο), Ο καθηγητής Geoff Masters (Αυστραλία), Καθηγητής Barry McGaw (Αυστραλία), Shiv Nadar (Ινδία), Καθηγητής R. Natarajan (Ινδία), Ο Δρ. PAK NG (Σιγκαπούρη), Ο Δρ. Denise Πάπα (ΗΠΑ), Sridhar Rajagopalan (Ινδία), Ο Δρ. Diane Ravitch (ΗΠΑ), Richard Wilson Riley (ΗΠΑ), Sir Ken Robinson (Ηνωμένο Βασίλειο), Καθηγητής Pasi Sahlberg (Φινλανδία), Καθηγητής Manabu Sato (Ιαπωνία), Andreas Schleicher (PISA, ΟΟΣΑ), Ο Δρ. Anthony Seldon (Ηνωμένο Βασίλειο), Ο Δρ. David Shaffer (ΗΠΑ), Ο Δρ. Kirsten Μοναδική Are (Νορβηγία), Στήβεν Spahn (ΗΠΑ), Yves Theze (LyceeFrancais ΗΠΑ), Ο καθηγητής Charles Ungerleider (Καναδάς), Ο καθηγητής Tony Wagner (ΗΠΑ), Sir David Watson (Ηνωμένο Βασίλειο), Καθηγητής Dylan Γουίλιαμ (Ηνωμένο Βασίλειο), Ο Δρ. Mark Wormald (Ηνωμένο Βασίλειο), Ο καθηγητής Theo Wubbels (Η Ολλανδία), Ο καθηγητής Michael Young (Ηνωμένο Βασίλειο), και ο καθηγητής Minxuan Zhang (Κίνα) καθώς εξερευνούν τα μεγάλα ζητήματα της εκπαίδευσης εικόνα που όλα τα έθνη αντιμετωπίζουν σήμερα.
Η Παγκόσμια αναζήτηση για την Εκπαίδευση της Κοινότητας Σελίδα
C. M. Rubin είναι ο συγγραφέας των δύο πολυδιαβασμένα online σειρά για την οποία έλαβε ένα 2011 Βραβείο Upton Sinclair, “Η Σφαιρική Αναζήτηση για Εκπαίδευση” και “Πώς θα μας Διαβάστε?” Είναι επίσης ο συγγραφέας του μπεστ σέλερ τρία βιβλία, Συμπεριλαμβανομένων Η Ρεάλ Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων, Είναι ο εκδότης του CMRubinWorld, και είναι ένα Ίδρυμα Fellow δι'υπερήχων.
Ακολουθήστε C. M. Rubin στο Twitter: www.twitter.com/@cmrubinworld
Πρόσφατα σχόλια