Nel discorso di commiato del Presidente Obama a Chicago, egli osserva che per la democrazia di lavorare in una nazione che sta diventando sempre più diversificata, abbiamo bisogno di “seguire il consiglio di uno dei grandi personaggi nella narrativa americana, Atticus Finch, che ha detto, “Non si può mai capire davvero una persona fino a considerare le cose dal suo punto di vista…fino a salire nella sua pelle e camminare in essa.”
Viviamo in un momento di crescente diversità etnica e culturale, e in ogni comunità, è chiaro che, mentre si stanno compiendo alcuni progressi, c'è ancora molto lavoro da fare: “dobbiamo cercare di più; per iniziare con la premessa che ciascuno dei nostri concittadini ama questo paese proprio come piace a noi; che hanno valore duro lavoro e la famiglia come facciamo noi; che i loro figli sono altrettanto curioso e pieno di speranza e degno di amore come la nostra.”
Come possiamo costruire comunità più inclusive in tutta politica, divisioni economiche e culturali? Quali lezioni possiamo imparare da recenti avvenimenti nel Regno Unito e negli Stati Uniti?
Ho chiesto a tre campioni di società inclusive – George Rupp, Bill Gaudelli e Dana Mortenson – per condividere le loro prospettive in Il Global Ricerca per l'Educazione. George Rupp è presidente del consiglio di amministrazione Baccalaureato Internazionale, è l'ex presidente della Rice University, Columbia University, e l'International Rescue Committee, ed è autore del libro Al di là di individualismo: La sfida della Comunità Inclusive (CU Press). Bill Gaudelli è professore associato di Studi Sociali e Presidente del Dipartimento di Lettere e Filosofia presso Teachers College, Columbia University. Dana Mortenson è co-fondatore & Direttore esecutivo della World Savvy: Pensare oltre i tuoi confini.
George Rupp: Il voto in U.K. a favore di Brexit, il rifiuto con un referendum del trattato di pace in Colombia, e il 2016 U.S. elezione tutto illustrano la potenza dei processi democratici di registrare con forza come la saggezza prevalente di un ordine sociale non può essere in contatto con i segmenti consistenti di popolazione. In tal senso, questi recenti sviluppi drammaticamente sottolineano quanto sia difficile stabilire e sostenere comunità solidali. Per dirla francamente, questi eventi dimostrano quanto siamo lontani dalle comunità ottenendo che attraversano divisioni economiche e politiche.
Bill Gaudelli: Le interviste che portano alla e subito dopo l'elezione degli Stati Uniti rivelano diverse visioni del mondo catturati in slogan di 'fare grande l'America di nuovo’ e la sua risposta, 'L'America è già grande'. Che questi slogan sono diametralmente opposti dà un senso di quanto profonda è la scissione. Mentre alcuni celebrato i successi del primo presidente afro-americano, altri devoluto in profonda rabbia per come la sua presidenza ha alterato il corso degli Stati Uniti, a livello globale e in casa. La globalizzazione ha indubbiamente contribuito a queste differenze, poiché le lacune – in materia di istruzione, ricchezza e l'accesso alle differenze culturali – nutrire profondamente diverse prospettive. Quando queste visioni del mondo sono amplificati da una media-spazio che si diffonde vetriolo attraverso una moltitudine di eco-camere, differenza è esacerbata. Queste differenze possono cominciare a essere affrontati con la costruzione di una nuova, 21economia ° secolo, uno che cresce nel Rustbelt e in tutte le molte regioni 'lasciato alle spalle’ intorno nuova, tecnologie verdi, produzione di nano per l'assistenza sanitaria, micro-finanza per la resilienza locale. Si tratta di una visione più degno il nostro tempo, uno che non guarda indietro a un industria pesante, carbonio inquinanti economia, ora non fattibile in quanto mette in pericolo un pianeta che si surriscalda e non può essere riprodotto in un mercato competitivo a livello mondiale a differenza del periodo precedente alla liberalizzazione del commercio mondiale dei primi anni 1970. Rurale e esurbi durante gli Stati Uniti sono comprensibilmente arrabbiati che il loro fondamento economico è radicalmente peggiorata così in fretta. Il perno che deve avvenire sia per avvicinare queste comunità al passo con un mercato globale il cui terreno si è mosso in modo drammatico e continuerà ad emergere.
George Rupp: La lezione è chiara: dobbiamo imparare a rispettare etnica, religioso, e le differenze culturali, piuttosto che per scontato che chi si avvicina problemi comuni da diversi punti di partenza sono ignoranti o addirittura male. Negli esempi di Brexit, il U.S. elezione, e anche il referendum colombiano, la sfida è quella relativamente semplice di cercare approcci condivisi all'interno di una comunità politica ampiamente condivisa che viene affermato in una vasta gamma di etnica, religioso, e le comunità culturali. Ma in molte zone di conflitto, la sfida è ancora più scoraggiante a che gli accordi devono essere forgiato quando vi è poca o nessuna consenso sul quadro generale per la collaborazione.
Gli Stati Uniti hanno per decenni assunto che abbiamo avuto un modello per il resto del mondo: E pluribus unum–fuori di molti, uno. Per dirla con delicatezza, che l'ideale è sempre stato molto imperfettamente realizzata. Ma ora stiamo affrontando la prospettiva di disaccordo anche sul ideale di realizzare una tale comunità inclusiva, che mette l'America nella stessa impostazione impegnativo come tanti altri paesi lacerati da conflitti.
Dana Mortenson: Un potenziale conseguenza del conflitto per gli educatori è quello di astenersi dal dire nulla, la condivisione di qualsiasi prospettiva, o affrontare le questioni politiche o sociali controverse in aula. Mentre il timore di ripercussioni è reale, questo serve a distanza e spesso dividere ulteriormente gli studenti provenienti da profonda conversazione su questioni di conseguenza, e contrasta opportunità di confrontarsi con punti di vista che possono aiutare a sfidare, forma e migliorare la loro comprensione della propria identità, il rapporto tra loro e il mondo più ampio. Ci sono autentici e significativi modi per coinvolgere nel discorso e per lo sviluppo di ambienti di apprendimento inclusive.
Prima e potenzialmente più importante, trovando modi significativi per gli studenti di esprimere la propria identità e conoscere i loro compagni di classe’ identità – in uno spazio sicuro – è fondamentale. Utilizzando narrazione e narrazione personale per aiutare i giovani esprimono chi sono, ciò che è a forma di loro visione del mondo, e ciò che conta per loro crea fiducia in aula, e permette agli studenti che cosa può essere spesso rara vicinanza a persone che si sentono o pensano in modo diverso di quanto non facciano. Creazione di uno spazio sicuro per queste conversazioni è critica, e abbiamo visto gli educatori fanno in una varietà di modi. Possono lavorare con i loro studenti per creare norme collettive e delle regole per il discorso, in cui essi definiscono insieme ciò che 'linguaggio rispettoso’ costituisce, collettivamente accettare di assumere buone intenzioni, discutere di come risponderanno quando si sentono offesi, e fornire loro linguaggio comune per esprimere preoccupazione o rimorso quando hanno creato reato. Se questo è ben stabilito, una classe può progressivamente affrontare temi più profondi e complessi che fonte organicamente la diversità di vista dello studente come un bene in quelle discussioni.
Gli educatori impegnati a creare spazi inclusivi anche in grado di appoggiarsi su metodologie comprovate per l'insegnamento culturalmente sensibile, da esperti del settore come Zaretta Hammond (“L'insegnamento Culturalmente Responsive e il cervello: Promuovere l'impegno autentico e rigore Tra culturalmente e linguisticamente Diversi studenti”). CRT consente ai docenti di capire, e interrogare, il modo in cui comunicare e impostare gli studenti in classe per l'impegno e il discorso significativo, e contribuisce enormemente ad un ambiente di apprendimento inclusivo.
Un passo fondamentale ulteriore è quello di riconoscere le differenze di opinioni, visioni del mondo, prospettive e sottolineare che la discussione e il dibattito di questi argomenti è un componente fondamentale della nostra democrazia. Non tutte le conversazioni è uguale, o; sforzandosi per le discussioni di alta qualità, piuttosto che una conversazione informale, intorno a questioni politiche e sociali diventa chiave; sviluppare cittadini democratici che hanno la capacità di pensare in modo critico sui problemi, ricerca più prospettive, poi impegnarsi nel discorso rispettoso è l'obiettivo. Ciò richiede lavoro da parte dei formatori, che deve considerare attentamente come introdurre e temi impalcatura per la discussione (o permettono agli studenti di selezionarli), e come aiutare impostare norme collettive per il discorso rispettoso. Due pubblicazioni da Diana E. Hess sono grandi di lettura per questa ricerca: “Polemiche in classe: il potere democratico di discussione” e “La classe politica: Prove e l'etica nella formazione democratica”.
Bill Gaudelli: Promuovere dialogo serio, ascolto impegnati e le opportunità empatiche, soprattutto nelle scuole, ma anche attraverso le organizzazioni a base comunitaria, sono necessari per aiutare le persone a vedere che l'alterità non è una minaccia fondamentale, ma un vantaggio nucleo di essere negli Stati Uniti, uno che contribuisce a una società forte. Le persone che si sentono ai margini economici saranno molto più aperti ad ascoltare questo tipo di messaggio quando la loro vulnerabilità è ridotta.
(Le foto sono per gentile concessione di CMRubinWorld)
Unitevi a me e leader di pensiero di fama mondiale tra cui Sir Michael Barber (Regno Unito), Dr. Michael Block (Stati Uniti), Dr. Leon Botstein (Stati Uniti), Il professor Argilla Christensen (Stati Uniti), Dr. Linda di Darling-Hammond (Stati Uniti), Dr. MadhavChavan (India), Il professor Michael Fullan (Canada), Il professor Howard Gardner (Stati Uniti), Il professor Andy Hargreaves (Stati Uniti), Il professor Yvonne Hellman (Paesi Bassi), Il professor Kristin Helstad (Norvegia), Jean Hendrickson (Stati Uniti), Il professor Rose Hipkins (Nuova Zelanda), Il professor Cornelia Hoogland (Canada), Onorevole Jeff Johnson (Canada), Sig.ra. Chantal Kaufmann (Belgio), Dr. EijaKauppinen (Finlandia), Sottosegretario di Stato TapioKosunen (Finlandia), Il professor Dominique Lafontaine (Belgio), Il professor Hugh Lauder (Regno Unito), Signore Ken Macdonald (Regno Unito), Il professor Geoff Masters (Australia), Il professor Barry McGaw (Australia), Shiv Nadar (India), Il professor R. Natarajan (India), Dr. PAK NG (Singapore), Dr. Denise Papa (Stati Uniti), Sridhar Rajagopalan (India), Dr. Diane Ravitch (Stati Uniti), Richard Wilson Riley (Stati Uniti), Sir Ken Robinson (Regno Unito), Professor Pasi Sahlberg (Finlandia), Il professor Manabu Sato (Giappone), Andreas Schleicher (PISA, OCSE), Dr. Anthony Seldon (Regno Unito), Dr. David Shaffer (Stati Uniti), Dr. Kirsten Immersive Are (Norvegia), Cancelliere Stephen Spahn (Stati Uniti), Yves Theze (LyceeFrancais Stati Uniti), Il professor Charles Ungerleider (Canada), Il professor Tony Wagner (Stati Uniti), Sir David Watson (Regno Unito), Professor Dylan Wiliam (Regno Unito), Dr. Mark Wormald (Regno Unito), Il professor Theo Wubbels (Paesi Bassi), Il professor Michael Young (Regno Unito), e il professor Zhang Minxuan (Porcellana) mentre esplorano le grandi questioni educative immagine che tutte le nazioni devono affrontare oggi.
Il Global Ricerca per l'Educazione della Comunità Pagina
C. M. Rubin è l'autore di due ampiamente lettura serie on-line per il quale ha ricevuto una 2011 Premio Upton Sinclair, “Il Global Ricerca per l'Educazione” e “Come faremo a Leggere?” Lei è anche l'autore di tre libri bestseller, Compreso The Real Alice in Wonderland, è l'editore di CMRubinWorld, ed è un disgregatore Foundation Fellow.
Segui C. M. Rubin su Twitter: www.twitter.com/@cmrubinworld
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