No discurso de despedida do presidente Obama em Chicago, ele observa que para a democracia para trabalhar em uma nação que está se tornando mais e mais diversificada, precisamos “seguir o conselho de um dos grandes personagens da ficção americana, Atticus Finch, quem disse, “Você nunca realmente entender uma pessoa até que você considerar as coisas do seu ponto de vista…até que você subir em sua pele e andar nele.”
Vivemos em uma época de crescente diversidade étnica e cultural, e em cada comunidade é claro que enquanto alguns progressos estão sendo feitos, ainda há mais trabalho a ser feito: “temos que tentar mais difícil; começar com a premissa de que cada um dos nossos concidadãos ama este país, tanto como nós fazemos; que valorizam o trabalho duro e da família como nós fazemos; que seus filhos são tão curioso e esperançoso e digno de amor como a nossa.”
Como podemos construir comunidades mais inclusivas em todo político, clivagens económicas e culturais? Que lições podemos aprender com os recentes acontecimentos no Reino Unido e os EUA?
Eu pedi três campeões de sociedades inclusivas – George Rupp, Bill Gaudelli e Dana Mortenson – a partilhar as suas perspectivas em A Pesquisa Global para a Educação. George Rupp é presidente do conselho de Bacharelado Internacional de governadores, é ex-presidente da Universidade Rice, Universidade de Columbia, e International Rescue Committee, e é autor do livro Além Individualismo: O Desafio de comunidades inclusivas (CU Imprensa). Bill Gaudelli é Professor Associado de Estudos Sociais e Presidente do Departamento de Artes e Humanidades no Colégio de Professores, Universidade de Columbia. Dana Mortenson é co-fundador & Diretor Executivo do World Savvy: Pensar além do seu Borders.
George Rupp: A votação na U.K.. em favor de Brexit, a rejeição por referendo do acordo de paz na Colômbia, e a 2016 U.S. eleição todos ilustrar o poder dos processos democráticos para se registrar com força como a sabedoria predominante de uma ordem social não podem estar em contato com segmentos importantes da população. Nesse sentido, estes desenvolvimentos recentes ressaltam drasticamente o desafio que é estabelecer e sustentar comunidades inclusivas. Sem rodeios, esses eventos demonstram quão longe estamos de comunidades conseguindo que cortam através das divisões económicas e políticas.
Bill Gaudelli: Entrevistas que antecederam e imediatamente após a eleição nos EUA revelam diferentes visões do mundo capturados em slogans de "fazer América grande outra vez’ e sua réplica, "América é já grande '. Que esses slogans são diametralmente opostos dá uma sensação de quão profundo é o cisma. Enquanto alguns comemoraram as realizações do primeiro presidente Africano-Americano, outros transformou em raiva profunda sobre como a sua presidência alterou o curso da os EUA, globalmente e em casa. A globalização tem, sem dúvida, contribuíram para essas diferenças, uma vez que as lacunas – na educação, riqueza e acesso a diferença cultural – nutrir profundamente diferentes perspectivas. Quando essas visões de mundo são amplificados por uma mídia-espaço que se espalha vitriol através de uma multidão de eco-câmaras, diferença é exacerbado. Estas diferenças podem começar a ser abordadas através da construção de um novo, 21economia Century st, um que cresce no rustbelt e, nas várias regiões "deixados para trás’ em torno de novo, tecnologias verdes, fabricação nano de cuidados de saúde, micro-financiamento para a resiliência local. Esta é uma visão mais condizente com o nosso tempo, um que não olhar para trás para uma indústria pesada, economia de poluentes de carbono, agora inviável, uma vez que põe em perigo um planeta em aquecimento e não pode ser refeito em um mercado globalmente competitivo ao contrário do período anterior à liberalização do comércio global do início dos anos 1970. Rural e exurbs em todo os EUA estão compreensivelmente irritados que a sua base económica deteriorou-se radicalmente tão rapidamente. O pivô que deve ocorrer é no sentido de trazer essas comunidades em ritmo acelerado, com um mercado global, cujo terreno mudou dramaticamente e continuará a emergir.
George Rupp: A lição é clara: devemos aprender a respeitar étnica, religioso, e as diferenças culturais, em vez de assumir que aqueles que se aproximam problemas comuns a partir de diferentes pontos de partida são ignorantes ou mesmo o mal. Nos exemplos de Brexit, o U.S. eleição, e até mesmo o referendo colombiano, o desafio é o relativamente simples de buscar abordagens comuns dentro de uma política amplamente compartilhada de que é afirmado em uma série de étnica, religioso, e as comunidades culturais. Mas, em muitas áreas de conflito, o desafio é ainda mais assustador em que os acordos devem ser forjada quando há pouco ou nenhum consenso sobre o quadro global para colaboração.
Os Estados Unidos há décadas assumido que tínhamos um modelo para o resto do mundo: e pluribus unum–fora de muitos, um. Para colocá-lo delicadamente, esse ideal sempre foi muito imperfeitamente realizado. Mas agora estamos enfrentando a perspectiva de desacordo mesmo no ideal de conseguir uma comunidade tão inclusiva, o que coloca a América no mesmo ambiente desafiador como tantos outros países dilacerados por conflitos.
Dana Mortenson: Uma conseqüência potencial de conflito para os educadores é abster-se de dizer qualquer coisa, compartilhar qualquer perspectiva, ou tratar de questões políticas ou sociais controversas na sala de aula. Enquanto o medo de repercussões é real, isso serve para distanciar e muitas vezes dividir ainda mais os alunos de uma conversa profunda sobre questões de conseqüência, e frustra oportunidade de confrontar perspectivas que podem ajudar a desafiar, moldar e melhorar a sua compreensão de sua própria identidade, a sua relação uns aos outros e o mundo mais amplo. Existem formas autênticas e significativas para engajar no discurso e desenvolver ambientes de aprendizagem inclusivas.
Primeira e potencialmente mais importante, encontrando maneiras significativas para os estudantes para expressar sua identidade e aprender sobre seus colegas de classe’ identidades – em um espaço seguro – é crucial. Usando histórias e narrativa pessoal para ajudar os jovens expressar quem são, o que moldou sua visão de mundo, e que importa para eles constrói a confiança na sala de aula, e permite aos alunos o que muitas vezes pode ser rara proximidade com as pessoas que sentem ou pensam de forma diferente do que eles fazem. Criação de um espaço seguro para essas conversas é crítica, e vimos educadores fazer isso em uma variedade de maneiras. Eles podem trabalhar com seus alunos para criar normas coletivas e regras para o discurso, em que eles definem juntos o que 'linguagem respeitosa’ constitui, coletivamente concorda em assumir boas intenções, discutir como eles vão reagir quando se sentem ofendidos, e proporcionar-lhes uma linguagem comum para expressar sua preocupação ou remorso quando eles criaram ofensa. Se isto for bem estabelecida, uma sala de aula pode resolver progressivamente temas mais profundos e complexos que organicamente abastecem a diversidade de perspectiva do estudante como um activo nessas discussões.
Educadores comprometidos com a criação de espaços inclusivos também pode apoiar-se em metodologias comprovadas para o ensino culturalmente sensível, de especialistas na área como Zaretta Hammond (“Ensino culturalmente sensível e The Brain: Promover um envolvimento autêntico e Rigor Entre cultural e linguisticamente Estudantes diversos”). CRT permite que educadores para entender, e interrogar, como eles se comunicam e configurar os alunos na sala de aula para o engajamento e discurso significativo, e contribui enormemente para um ambiente de aprendizagem inclusiva.
Um passo crítico adicional é reconhecer as diferenças de opiniões, cosmovisões, perspectivas e de salientar que a discussão e debate destes temas é um componente fundamental da nossa democracia. Nem todos conversa é igual, ou; esforçando-se para discussões de alta qualidade, em vez de uma conversa casual, em torno de questões políticas e sociais torna-se fundamental; para desenvolver cidadãos democráticos que têm a capacidade de pensar criticamente sobre questões, pesquisar múltiplas perspectivas, então se engajar no discurso respeitoso é a meta. Isto requer trabalho por parte de educadores, que devem considerar cuidadosamente a forma de introduzir e tópicos para discussão de andaime (ou permitir que os alunos para selecioná-los), e como eles ajudam a definir normas coletivas para o discurso respeitoso. Duas publicações de Diana E. Hess são grandes leitura para esta busca: “Controvérsia na Sala de Aula: Poder Democrático de Discussão” e “A sala de aula Político: Evidências e Ética na Educação Democrática”.
Bill Gaudelli: Promover diálogo sério, escuta envolvidos e oportunidades empáticas, principalmente nas escolas, mas também através de organizações de base comunitária, são necessários para ajudar as pessoas a ver que a alteridade não é uma ameaça fundamental, mas a principal vantagem de estar em os EUA, aquele que contribui para uma sociedade mais forte. Pessoas que sentem que estão nas margens econômicas vai ser muito mais aberto a ouvir este tipo de mensagem quando a sua vulnerabilidade é reduzida.
(As fotos são cortesia de CMRubinWorld)
Junte-se a mim e líderes de renome mundial, incluindo Sir Michael Barber (Reino Unido), Dr. Michael Bloco (EUA), Dr. Leon Botstein (EUA), Professor Clay Christensen (EUA), Dr. Linda, Darling-Hammond (EUA), Dr. MadhavChavan (Índia), Professor Michael Fullan (Canadá), Professor Howard Gardner (EUA), Professor Andy Hargreaves (EUA), Professor Yvonne Hellman (Holanda), Professor Kristin Helstad (Noruega), Jean Hendrickson (EUA), Professor Rose Hipkins (Nova Zelândia), Professor Cornelia Hoogland (Canadá), Honrosa Jeff Johnson (Canadá), Senhora. Chantal Kaufmann (Bélgica), Dr. EijaKauppinen (Finlândia), Secretário TapioKosunen Estado (Finlândia), Professor Dominique Lafontaine (Bélgica), Professor Hugh Lauder (Reino Unido), Senhor Ken Macdonald (Reino Unido), Professor Geoff Mestres (Austrália), Professor Barry McGaw (Austrália), Shiv Nadar (Índia), Professor R. Natarajan (Índia), Dr. PAK NG (Cingapura), Dr. Denise Papa (US), Sridhar Rajagopalan (Índia), Dr. Diane Ravitch (EUA), Richard Wilson Riley (EUA), Sir Ken Robinson (Reino Unido), Professor Pasi Sahlberg (Finlândia), Professor Manabu Sato (Japão), Andreas Schleicher (PISA, OCDE), Dr. Anthony Seldon (Reino Unido), Dr. David Shaffer (EUA), Dr. Kirsten Immersive Are (Noruega), Chanceler Stephen Spahn (EUA), Yves Theze (LyceeFrancais EUA), Professor Charles Ungerleider (Canadá), Professor Tony Wagner (EUA), Sir David Watson (Reino Unido), Professor Dylan Wiliam (Reino Unido), Dr. Mark Wormald (Reino Unido), Professor Theo Wubbels (Holanda), Professor Michael Young (Reino Unido), e Professor Minxuan Zhang (China) como eles exploram as grandes questões da educação imagem que todas as nações enfrentam hoje.
A Pesquisa Global para Educação Comunitária Página
C. M. Rubin é o autor de duas séries on-line lido pelo qual ela recebeu uma 2011 Upton Sinclair prêmio, “A Pesquisa Global para a Educação” e “Como vamos Leia?” Ela também é autora de três livros mais vendidos, Incluindo The Real Alice no País das Maravilhas, é o editor de CMRubinWorld, e é um Disruptor Fundação Fellow.
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