A educação no Oriente superior a educação no Ocidente? Hoje eu começo uma nova série que explora esta questão com pesquisadores, educadores, pais e alunos de ambas as culturas.
Se olharmos para os resultados do PISA, se poderia ser facilmente tentados a concordar que os estudantes das escolas em Cingapura, Hong Kong, Xangai e Coreia continuam a superar os seus homólogos nos EUA e no Reino Unido. No entanto, como aprendemos com Yong Zhao em minha recente Global Search entrevista, sua pesquisa indica que rankings do PISA têm uma correlação negativa significativa com qualidades empreendedoras. De fato, muitos chineses ver sistema de ensino do seu país como fraco. Em um esforço para promover a inovação e cultivar a criatividade, Os pais chineses continuam a afluir para o Ocidente, matricular seus filhos em escolas ocidentais e até mesmo escolas de ensino médio.
As culturas do Ocidente e do Oriente são diferentes, mas claramente, como todas as culturas, eles têm muito a aprender uns com os outros. Estou muito contente em recebê-Andy Hargreaves e Alma Harris para A Pesquisa Global para a Educação hoje para partilhar as suas perspectivas sobre o que o Oriente eo Ocidente podem aprender uns com os outros em desempenho educacional.
Alma Harris é Professor e Diretor do Instituto de Liderança Educacional na Universidade de Malaya e Professor de Liderança Educacional, no Instituto de Educação (IOE) Londres. Andy Hargreaves é a Thomas More Chair Brennan em Educação, Lynch Faculdade de Educação, Boston College. Ambos Andy e Alma são co-autores do novo livro, Liderança Uplifting, próximo mês de julho 2014 de Wiley Negócios.
Alma Harris – 6 Lições para o Oriente do Ocidente.
1. Defender a Educação Inclusiva.
Ao contrário de muitos dos sistemas de ensino no Oriente, a inclusão de crianças com necessidades especiais é um direito fundamental no Ocidente. É comum ver crianças com deficiências físicas trabalhando ao lado de seus colegas sem deficiência em salas de aula. Esta é uma oportunidade que não é oferecida em muitos dos sistemas de educação no Oriente, onde as crianças com necessidades educativas especiais não fazem parte do cotidiano das escolas comuns, mas são ensinados ou apoiados separadamente. O princípio fundamental da equidade para todos no Ocidente apoia a inclusão como uma parte natural de muitos sistemas de ensino.
2. A satisfação das necessidades diversas.
Enquanto não é rica diversidade cultural em países asiáticos, ele não é tão pronunciada ou complexo como em muitos sistemas ocidentais, como os EUA e Reino Unido. Por exemplo, no interior da cidade de Londres, é perfeitamente possível para um professor para ser voltado para uma classe de crianças com dez a quinze idiomas diferentes. Neste amálgama de cultura, língua e religião, ensino padronizado não vai bater a marca; não há soluções uniformes que irão trabalhar. O progresso é feito por causa de professores altamente qualificados que entendem diferenciação e estão comprometidos com o sucesso para cada criança, sem distinção de fundo.
3. Fornecendo Ensino Superior World Class.
Um número crescente de jovens da Ásia vai começar sua formação universitária no Ocidente. Como as tabelas de classificação internacionais mostram claramente, as características de uma formação universitária de classe mundial ainda residem no Ocidente, em vez de o Oriente. Portanto, a enorme demanda de jovens na Ásia a ser educado nas melhores universidades do Ocidente tende a continuar.
4. Ouvindo Vozes Estudantis.
Ao caminhar em torno de uma sala de aula, pergunte-se quantas crianças estão fazendo perguntas ao invés de apenas responder-lhes? A participação dos alunos é visto como uma parte importante do processo educacional no Reino Unido e nos EUA. Em resumo, estudantes são contribuintes, não apenas destinatários do processo educativo que experimentam. Enquanto há um movimento para uma maior voz do estudante no Oriente, ainda é uma área a ser desenvolvida.
5. Distribuindo Leadership.
Escolas no Leste ainda são em grande parte limitado por mecanismos de controle centralizados que são dependentes da liderança, autoridade e responsabilidade de certos indivíduos. Em alguns sistemas no Oriente, como Cingapura, existem fortes relações recíprocas entre as várias camadas do sistema e isso está a pagar dividendos em termos de melhor desempenho. Na maioria dos casos, no entanto, liderança no Oriente tende para o autocrático e continua a ser bastante alto para baixo. Em contraste, Ocidente reconheceu que compartilhada ou liderança distribuída é um divisor de potencial em termos de melhor desempenho.
6. Educação Pública como o Gold Standard.
No Oriente, o rolo compressor privatização é uma força poderosa que os pais procuram a melhor educação para seus filhos, onde o sistema de escola pública não é simplesmente atender a demandas ou expectativas. Enquanto o mesmo rolo compressor privatização está rolando através das colinas e planícies de inglês dos EUA, Apesar de algum sucesso, continua a existir uma oposição forte e uma vista resistente que a educação é um bem público e não uma empresa comercial.
Andy Hargreaves – 4 Lições para o Ocidente do Oriente.
1. Esforço e Endeavor.
No oeste, falta de sucesso do aluno é muitas vezes considerado como sendo devido a falta de habilidade no aluno, ou de má apoio da escola ou sociedade. No Oriente, falta de sucesso é mais frequentemente percebidos como sendo o resultado da falta de esforço, disciplina e persistência por parte do aluno e seus pais. Os alunos e as suas famílias têm mais responsabilidade para o sucesso do aluno no Oriente. Lá, incapacidade não proíbe estudantes de sucesso ou o domínio de cálculo ou um instrumento musical – está na hora, esforçar-se, e prática, que são fatores críticos. Embora este “Tiger Mother” orientação tem sido exagerada pela “sem desculpas” movimento no Ocidente, mais atenção para as virtudes da responsabilidade pessoal, trabalho duro, dedicação e sacrifício não seria algo ruim.
2. Criatividade e Pensamento Crítico.
Países asiáticos como Singapura têm obtido bons resultados sobre o recente estudo PISA da resolução de problemas. A solução de problemas, como representado no PISA, embora, realmente equivale a questões de lógica que podem ser decompostos em componentes menores do pensamento linear sequencial que podem ser agregados em uma solução final. Criatividade exige saltos de imaginação ou mudanças dramáticas de perspectiva. O pensamento crítico envolve autoridade desafiar e questionar os modos de pensar aceito. Na Ásia, até que ponto será possível para os desafios da sabedoria estabelecida nos negócios, ciência ou engenharia a ser isolado de críticas de autoridade política e burocrática?
3. Participação Estudantil.
O desempenho do aluno depende de alunos serem contratados com a sua aprendizagem. Existem basicamente cinco tipos de noivado – se a aprendizagem é apresentada de tal maneira que faz com que seja intrinsecamente interessante (diversão, agradável, intrigante etc), se ele é visto como importante (status elevado, canônico, vale a pena conhecer), se é útil (no trabalho, vida ou de ensino superior), se vale a pena o custo ou o esforço em comparação com outras formas de ocupação do tempo (dedicação, perseverança, gratificação adiada, etc), e se dirige a busca de domínio, como tocar piano ou correr uma maratona. Sistemas educacionais asiáticos e culturas colocar grande importância nos últimos dois tipos de engajamento mais do que os três primeiros. No Japão, contudo, onde a baixa taxa de natalidade tem significado fácil acesso à universidade, e com um currículo que tem enfatizado nos últimos dois tipos de engajamento sobre o outro, estudantes estão agora questionando se o esforço vale a pena o custo, especialmente se o currículo oferece nenhum prazer intrínseco ou lazer. O Ocidente tem, por vezes, ofereceu mais divertido ou fruição, e salientou que as coisas valem a pena saber para seu próprio bem, mas com muitas opções de cursos diferentes disponíveis ea disponibilidade de muitas chances de repetição, especialmente na América, a equação de esforço / retorno nem sempre é tão premente como ele talvez deve ser comparada com as sociedades asiáticas.
4. Respeito à Educação.
Uma das citações lendários de Confúcio foi esta: “Se você pensar em termos de um ano, plantar uma semente; se em termos de 10 anos, plante árvores; se em termos de 100 anos, ensinar as pessoas.” Tradições confucionistas e budistas reverenciar professores e do ensino. Apesar da aberração da revolução cultural chinesa, que injuriado professores e intelectuais, em vez de reverenciar-los, e apesar do declínio de respeito pelos professores e da educação em países como o Japão, devido à globalização da cultura popular ocidental, professores ainda grande respeito nas famílias e sociedades de muitas culturas asiáticas. Em alto desempenho Cingapura e Finlândia (que algumas pessoas consideram como tendo sido fortemente influenciado historicamente pelos valores e tradições russas), os professores são vistos como os construtores de suas nações, assim como Confúcio afirmou, e eles são selecionados e devidamente recompensados. O que o Ocidente precisa aprender com essa influência é que os professores são importantes não só porque gosto de crianças, ou ajudar todos os alunos a alcançar seu potencial, mas também porque a sociedade do futuro depende deles.
Para saber mais sobre Liderança Uplifting
Todas as fotos são cortesia de Andy Hargreaves e Alma Harris
Para mais artigos do Oriente vs. Série do Oeste: Oriente vs. Ocidente — Notícias da Malásia, Oriente vs. Ocidente — A escola em Pequim, Oriente vs. Ocidente — Face Time
Na busca Global para a Educação, se juntar a mim e líderes de renome mundial, incluindo Sir Michael Barber (Reino Unido), Dr. Michael Bloco (EUA), Dr. Leon Botstein (EUA), Professor Clay Christensen (EUA), Dr. Linda, Darling-Hammond (EUA), Dr. Madhav Chavan (Índia), Professor Michael Fullan (Canadá), Professor Howard Gardner (EUA), Professor Andy Hargreaves (EUA), Professor Yvonne Hellman (Holanda), Professor Kristin Helstad (Noruega), Jean Hendrickson (EUA), Professor Rose Hipkins (Nova Zelândia), Professor Cornelia Hoogland (Canadá), Honrosa Jeff Johnson (Canadá), Senhora. Chantal Kaufmann (Bélgica), Dr. Eija Kauppinen (Finlândia), Secretário de Estado Tapio Kosunen (Finlândia), Professor Dominique Lafontaine (Bélgica), Professor Hugh Lauder (Reino Unido), Professor Ben Levin (Canadá), Senhor Ken Macdonald (Reino Unido), Professor Barry McGaw (Austrália), Shiv Nadar (Índia), Professor R. Natarajan (Índia), Dr. PAK NG (Cingapura), Dr. Denise Papa (US), Sridhar Rajagopalan (Índia), Dr. Diane Ravitch (EUA), Richard Wilson Riley (EUA), Sir Ken Robinson (Reino Unido), Professor Pasi Sahlberg (Finlândia), Professor Manabu Sato (Japão), Andreas Schleicher (PISA, OCDE), Dr. Anthony Seldon (Reino Unido), Dr. David Shaffer (EUA), Dr. Kirsten Immersive Are (Noruega), Chanceler Stephen Spahn (EUA), Yves Theze (Lycée Français EUA), Professor Charles Ungerleider (Canadá), Professor Tony Wagner (EUA), Sir David Watson (Reino Unido), Professor Dylan Wiliam (Reino Unido), Dr. Mark Wormald (Reino Unido), Professor Theo Wubbels (Holanda), Professor Michael Young (Reino Unido), e Professor Minxuan Zhang (China) como eles exploram as grandes questões da educação imagem que todas as nações enfrentam hoje.
A Pesquisa Global para Educação Comunitária Página
C. M. Rubin é o autor de duas séries on-line lido pelo qual ela recebeu uma 2011 Upton Sinclair prêmio, “A Pesquisa Global para a Educação” e “Como vamos Leia?” Ela também é autora de três livros mais vendidos, Incluindo The Real Alice no País das Maravilhas, é o editor de CMRubinWorld, e é um Disruptor Fundação Fellow.
Siga C. M. Rubin no Twitter: www.twitter.com/@cmrubinworld
Comentários Recentes