“Usted no es el Islam! Usted no es Egipto! ¿Dónde está mi libertad?” (Una mujer egipcia en protesta por los planes para reducir la edad legal para contraer matrimonio a 13 como se informa en El Observador, Marzo 30, 2013)
Discussions continue over who will be Egypt’s next prime minister along with the political roadmap that will emerge with that new leadership. Can reconciliation, la paz y la prosperidad sostenible ser alcanzados por los países que salen de la mitad de su población fuera del proceso de toma de decisiones? Mujeres egipcias quieren ser incluidos en el proceso de hacer frente a la política, las crisis económicas y sociales que enfrenta su país. Antes de que puedan hacer esto, deben superar los conflictos y realidades encarnadas por la vida en el contexto del Islam y de Egipto gobernantes islámicos en curso.
Tatiana Philiptchenko, periodista y educadora de la paz, works to create awareness for Egyptian women. She believes the internet has enabled them to amplify their fight for 21st century rights. En 2012 ella fue una de las miles de mujeres en la protesta Cairo Plaza Tahrir después de los derechos las mujeres perdidas, including guaranteed seats in parliament. Rape and sexual harassment were on the rise. Tatiana began documenting the women’s stories and interviewed 14 activistas. She also took thousands of photographs. This led to her creation of the Egyptian-women.info sitio web seguido de una versión francesa, fr.egyptianwomen.info. Más reciente, publicó su libro poderoso idioma Inglés – Sin miedo: Las mujeres egipcias de la Revolución. I caught up with Tatiana to learn more about her important work on behalf of Egyptian women at a pinnacle moment in their country’s political life.
The Muslim Brotherhood objected to the UN proposal designed to reduce violence against Egyptian women. The Muslim Brotherhood is no longer in power. What will this mean for Egyptian women and the fight for their freedoms?
Es muy difícil tener una respuesta a esta pregunta ya que la situación en Egipto está evolucionando constantemente estos últimos días. Si un nuevo gobierno laico es elegido pronto, esto podría dar a las mujeres egipcias una mayor oportunidad para que sus voces sean escuchadas, pero no es una garantía. Creo que es importante para cualquier nuevo gobierno a tomar medidas para reconducir una cuota justa de los asientos reservados en el parlamento para las mujeres; sólo que esta sería asegurarse de que están debidamente representados. En mi opinión, tener un nuevo poder diferente en su lugar no significa automáticamente que las mujeres de repente serán tratados mejor y tener más derechos. Esto no significa que ya sea que la violencia sexual desaparecerá. Sólo las iniciativas locales que tengan en cuenta las tradiciones egipcias y la cultura puede hacer frente a estos temas complejos de manera eficiente y realmente resolverlos.
¿Qué tipo de medidas cree usted que será el más eficaz para ayudar a lograr la igualdad de género en Egipto?
La brecha de género en Egipto no se resolverá por la Hermandad Musulmana no estar en el poder más. No olvidemos que muchos, incluyendo a las mujeres, los apoyó en el pasado y seguirá apoyándolas ahora. La marginación de las mujeres en Egipto viene de una mentalidad patriarcal arraigada que trata a las mujeres como ciudadanas de segunda clase. El régimen del presidente Mubarak era secular, pero no hizo lo suficiente para promover los derechos de las mujeres en más de treinta años en el poder. Esta zona se ha descuidado durante demasiado tiempo y hoy vemos el resultado de esta negligencia. Egipto es el país más poblado del mundo árabe, y cuando hablamos de mujeres egipcias, hablamos de más de cuarenta millones de almas. There needs to be a concerted effort in Egypt to introduce the seeds of equality and respect for women early on in the educational system. Only this will ensure that the young generation is raised with awareness towards this issue. De otra manera, cuestiones indefendibles como la mutilación genital femenina y el matrimonio de menores de edad continuarán siendo considerados defendible por demasiada gente y nunca ser resueltos. No se trata sólo de un solo partido o personalidad.
Hoy en Egipto, las mujeres y los hombres apoyándolos necesitan poner su energía en los esfuerzos que garanticen representantes más mujeres en los partidos políticos egipcios y el parlamento para que el país tenga una mejor comprensión de las necesidades de las mujeres.
¿Cómo son las mujeres egipcias utilizan los medios sociales para ayudar a su causa?
Ante todo, Me gustaría hacer hincapié en que sólo hay un porcentaje insuficiente de las mujeres en Egipto que está utilizando las redes sociales para luchar por la igualdad de género u otras causas importantes en línea. Todavía hay millones de niñas y mujeres que no tienen acceso a una computadora o que no tienen el nivel de educación que les permita utilizar estas herramientas para defender sus derechos.
Las ciudadanas que utilizan los medios sociales para presionar por sus derechos son sobre todo los que viven en los centros urbanos y tener acceso a un cierto nivel de educación. Utilizan la tecnología para el intercambio de información importante y de organizar manifestaciones, por ejemplo. There are hundreds of groups and pages on social networks such as Facebook dedicated to promote Egyptian women’s rights. También, organizaciones locales, como HarassMap, Pie de imprenta y Tahrir Bodyguard dependen en gran medida de los medios sociales para crear conciencia sobre el acoso sexual y otras cuestiones que impiden el adelanto de la mujer.
Usted entrevistado 14 women participating in the revolution. What moved or impressed you most about these interviews?
Creo que estaba en su mayoría impresionado por la capacidad de recuperación de todas las mujeres entrevistadas y cuánto sufrimiento personal alguna soportaron porque decidieron luchar por la libertad y por sus derechos. Mujeres como Samira Ibrahim, Shahira Amin, Moataz Abd es Elsabo, Shymaa Adel and Nihal Saad Zaghoul all feared for their lives either in the midst of the revolution or in the two years following it. And yet they choose to continue their fight. Shahira Amin renunció a una posición de alto nivel. Samira Ibrahim fue condenado al ostracismo por muchos en Egipto, que pensó que no debería haber sacado a la luz las pruebas de virginidad que padeció. Moataza fue amenazado en una estación de policía y terminó encima de tener que firmar una confesión manipulada. Nihal fue atacada sexualmente en la plaza Tahrir. Shymaa Adel fue detenido en Sudán mientras cubría las manifestaciones estudiantiles no.
We talk about educating women as being a strong solution to ending gender inequality. Should we not also be educating men? ¿Cuáles son sus puntos de vista sobre este?
Absolutamente. Definitivamente creo que educar a los niños desde una edad temprana y dando a conocer a los hombres es un componente clave para disminuir la brecha de la desigualdad de género. Esto debe hacerse a nivel de base local y de una manera que está siempre en sintonía con las costumbres y religiones locales. Obviamente, algunas de esas costumbres locales contrarias a los mensajes necesario, así que esto no es fácil.
No todos los países están listos para la misma apertura hacia la igualdad de género y ciertos cambios pueden ser empujados sólo cuando la sociedad en su conjunto está preparado para ello. Lo ideal sería que los padres, hermanos y líderes locales deberían ser los aliados cercanos de mujeres que luchan por una mayor igualdad en sus sociedades.
¿Qué papel pueden las mujeres de todo el mundo juegan a apoyar a los miembros de su sexo y ayudarles a alcanzar la igualdad de género?
Pueden ser amplificadores de las voces de las mujeres de otros países que están luchando por sus derechos. Pueden organizarse y presionar a sus propios representantes para dejar de dar apoyo económico o político a los gobiernos de los países donde se reprimen las voces de las mujeres.
All photos are courtesy of Tatiana Philiptchenko.
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C. M. Rubin es el autor de dos ampliamente leído serie en línea por la que recibió un 2011 Premio Upton Sinclair, “La Búsqueda Global para la Educación” y “¿Cómo vamos a Leer?” Ella es también el autor de tres libros más vendidos, Incluido The Real Alice in Wonderland.
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