جهانی جستجو برای آموزش و پرورش: زندگی حسی و مرگ یک ستاره رسانه اجتماعی

نوشته شده توسط C. M. روبین در ژوئیه 28, 2020

وی گفت: "باور نکردنی بود که ببینیم زنان در هنگام قتل با موضوع شرافتمندانه در حال قتل بصورت آنلاین درگیر شده اند, ببینند که آنها احساس کردند نمی توانند سکوت کنند, صحبت کردن در مورد اینکه چگونه یک زن پاکستانی می تواند و باید رفتار کند و چه اتفاقی می افتد که تصور می شود بد رفتاری می کند. " – سانام ماهر

سانام ماهر روزنامه نگار مستقر در کراچی است, پاکستان. زنی مثل او: داستان پشت افتخار کشتن یک ستاره رسانه های اجتماعی اولین کتاب او است. این داستان اولین مشهور رسانه های اجتماعی پاکستان را نشان می دهد, قندل بلوچ, که در داخل به قتل رسید 2016 در سن 26 در یک قتل ناموسی مشکوک قتل بلوچ به سرعت به یک رسانه تبدیل شد. این داستانی بود که ماهر مجبور به گفتن آن شد. او لحظه ای را به یاد می آورد که مرگ بلوچ در شبکه های اجتماعی پخش شد ، جایی که مردم در مورد درست یا غلط بودن آنچه برای بلوچ اتفاق افتاده بود استدلال می کردند. او به تماشای دوستان و اعضای خانواده خود خط می کشید که کاملاً محکم در هر دو طرف قرار می گرفتند. به قول او بود, لحظه ای تعیین کننده برای پاکستانی ها, "آنچه را که ما به آن امیدواریم یا باور داریم شایسته آن هستیم." ماهر می خواست داستانی در مورد "معنای زندگی یک زن امروز در پاکستان" تعریف کند.

جهانی جستجو برای آموزش و پرورش استقبال از صنم ماهر.

"با قتل قندیل, بسیاری از زنان می خواستند بگویند که از دوش شانه خسته شده اند. " – سانام ماهر

چرا امروز افتخار قندیل بلوچ در فرهنگ پاکستان بسیار چشمگیر است?

تشخیص چهره هر یک از صدها مرد و زن کشته شده برای احترام برای افتخار برای یک پاکستانی معمولی یک چالش است. حتی بعضی اوقات ما حتی داستانهای مربوط به جرایم ناموسی را که در صفحه سوم یا چهارم روزنامه دفن شده اند ، نمی خوانیم. اما قندیل متفاوت بود. این احساس وجود داشت که او را می شناسیم ، زیرا بسیاری از ما به طور مکرر با او در ارتباط هستیم, آیا این بود که به او طعمه, شرمنده اش, شب ها مخفیانه فیلم های او را تماشا کنید, یا فیلم های او را با دوستان خود به اشتراک بگذارید, از او تقلید کرده و از او میمون بسازید. باور نکردنی بود که ببینیم زنان در زمان قتل با موضوعی مانند قتل ناموسی به صورت کاملاً آنلاین درگیر شده اند, ببینند که آنها احساس کردند نمی توانند سکوت کنند, صحبت کردن در مورد اینکه چگونه یک زن پاکستانی می تواند و باید رفتار کند و چه اتفاقی می افتد که تصور می شود بد رفتاری می کند.

از دهکده ای که قندیل در آن بزرگ شده است چه آموخته اید?

من به روستایی در جنوب پنجاب سفر کردم که وی در آنجا متولد و بزرگ شده است. در یک مصاحبه, مردی در مورد برخی از مردان جامعه خود به من گفت. "آنها به زنان خود کفش نمی دهند," او گفت. در مورد منظورش گیج شده بودم. او توضیح داد, "تصور کنید که کفشی روی پایتان ندارید و از خانه بیرون می روید. چشمانت کجا خواهد ماند? روی زمین. هرگز به بالا نگاه نخواهید کرد - هرگز به هیچ مردی نگاه نکنید - یا به اطراف خود نگاه نکنید. شما فقط به پایین نگاه خواهید کرد. " آن مصاحبه ها و بودن در آن مکان نحوه کار من بر روی کتاب را کاملاً تغییر داده است.

"شبکه های اجتماعی برای قندیل هم یک مجرا بود و هم یک تهدید." – سانام ماهر

کمی در مورد جنبش جهانی # Metoo و زمان کتاب خود صحبت کنید?

پاکستان به خصوص در "تصویر" خود وسواس دارد, و این س ofال که چه کسی به اندازه کافی برای نمایندگی ملت خوب است یا چه چهره ای باید به جهانیان نشان دهیم ، ده ها سال ما را آزار می دهد. اکنون که زنان صدای خود را به جنبش #MeToo اضافه می کنند ، در حال مشاهده است, فقط به این دلیل که بدخواهان آنها را به تلاش برای "شرم" کردن پاکستان یا "آوردن نام بد" به این کشور متهم می کنند. به نظر می رسد زنان پاکستانی در مورد تعیین چگونگی نگاه ما به دنیا ، انتظارات را متحمل می شوند. با قتل قندیل, بسیاری از زنان می آمدند تا بگویند که از دوش شانه خسته شده اند.

نسل جدیدی از پاکستانی ها مانند گذشته به صورت دیجیتالی با یکدیگر و همتایان بین المللی خود در ارتباط هستند. داستان قندیل به ما چه می آموزد?

شبکه های اجتماعی برای قندیل هم یک کانال بود و هم تهدید. بنابراین وقتی به شهرت او به عنوان یک ستاره ویروسی نگاه می کردم, من شروع کردم به فکر کردن که چگونه نسل من پاکستانی ها مثل گذشته با دنیا ارتباط برقرار کرده اند - ما در حال انجام چه کاری هستیم آنلاین هستیم? ویروس شدن در پاکستان مانند او به چه معناست? چه اتفاقی می افتد که ما به روشی آنلاین رفتار کنیم که به نظر می رسد قوانین مربوط به رفتار ما را نقض می کند, به ویژه به عنوان زنان, "در دنیای واقعی"? من می خواستم کشف کنم که چگونه ممکن است با فضای جهانی ایده ها و امکانات بصورت آنلاین ارتباط برقرار کنیم, اما ما هنوز در جامعه و فرهنگی که در اینجا در پاکستان زندگی می کنیم بسیار جا افتاده ایم. از طریق داستان قندیل و برخی دیگر از کتاب, شما می توانید نتایج وحشتناکی را ببینید که درگیری بین این دو ممکن است داشته باشد. نکته مهمی که داستان قندیل در مورد راه های ارتباط ما با رسانه های اجتماعی به ما نشان می دهد ، قطره قطره ای اطلاعات از فضاهای آنلاین به حوزه عمومی بیشتر است. مکالمات و حرکات بصورت آنلاین در برنامه های گفتگو و اخبار مورد بحث قرار می گیرد, بنابراین حتی اگر در شبکه های اجتماعی نباشید, احتمالاً هنوز در حال دریافت اطلاعاتی هستید که در آنجا پخش می شود. این چه تاثیری دارد و چه نقشی در قتل قندیل دارد?

كاندیل طرحی را برای چگونگی استفاده از شهرت ویروسی در یك حرفه سودآور ایجاد كرد, و او می توانست این کار را انجام دهد زیرا می دانست چگونه شخصیتی ایجاد کند که می دانست برای ما جذاب خواهد بود. " – سانام ماهر

آیا در طی مراحل انتشار کتاب با واکنش خاصی مواجه شدید?

در پاکستان, ما خیلی کتابفروشی مستقل و بدون بستری مانند آمازون نداریم, شما برای اطمینان از فروش کتاب خود به زنجیره های بزرگتر کتابفروشی وابسته هستید. در یک, به من گفتند که آنها نمی خواهند به من فضا بدهند تا هر رویداد کتابی انجام دهم, و اگر من نام کندیل را در عنوان کتاب قرار نداده بودم یا صورت او را روی جلد کتاب نگذاشته بودم, آنها ممکن است تجدید نظر کرده باشند. این کتاب در ماه رمضان منتشر شد, و برای بسیاری, این بهانه کافی بود تا بگویم آنها نمی خواهند کتاب را تبلیغ کنند. این مساله خنده دار است با توجه به اینکه این کتاب در آن ماه در پاکستان به فروش رسیده است, اما آشکارا کتابفروشان فکر می کردند که به هیچ وجه نمی توانند با "زنی مانند قندیل" در ماه مبارک روزه کاری داشته باشند. خوانندگان در شبکه های اجتماعی به من پیام دادند که در یک کتابفروشی بزرگ در پایتخت به من بگویند, آنها کتاب من را پشت پیشخوان نگه داشتند و فقط آن را به مشتریانی که آن را درخواست کرده اند تحویل دادند - تقریباً انگار که این یک پورنوگرافی باشد! در حالی که من تا حد زیادی پاسخ خارق العاده خوانندگان در شبکه های اجتماعی داشتم, من از افرادی می شنوم که به من می گویند من مانند Qandel بی شرمانه هستم زیرا وقتم را برای نوشتن در مورد او "هدر داده ام", یا اینکه "من به وضوح یک ملحد هستم" زیرا هیچ مسلمان عزت نفس روی کتابی در مورد قندیل کار نمی کند.

چرا داستان قندیل برای شما بسیار مهم است?

قندیل طرحی را برای چگونگی استفاده از شهرت ویروسی در یک حرفه پرسود ایجاد کرد, و او می توانست این کار را انجام دهد زیرا او می دانست چگونه شخصیتی ایجاد کند که می دانست برای ما جذاب باشد. وقتی فیلم های او را تماشا می کردیم یا به عکس های او نگاه می کردیم ، چه چیزی را مشاهده کردیم که به خود منعکس می شود? این سوالی است که می خواستم وقتی در مورد او نوشتم پاسخ دهم.

در یک مصاحبه کمی قبل از مرگ او, قندیل به تماس گیرنده ای پاسخ داد که چرا او با محبوبیت خود "کار خوبی" انجام نداده است. "من می خواهم," او گفت, "اما در حال حاضر بسیاری از مسائل در زندگی من وجود دارد. من در وسط برخورد با یکی نیستم, نه دو, اما سه پرونده علیه من تشکیل شده است, من با جنجال ها سر و کار دارم, و پس از آن, برادرانم می خواهند مرا بکشند. "

سه کلمه ای که کتاب شما را توصیف می کند?

نازک. بی شرم. فمینیستی.

C. M. روبین و صنم ماهر

تشکر از شما به ما 800 به علاوه همکاران جهانی, معلمان, کارآفرینان, محققان, رهبران کسب و کار, دانش آموزان و رهبران فکر از هر دامنه برای به اشتراک گذاشتن دیدگاه های شما در آینده یادگیری با جهانی جستجو برای آموزش و پرورش هر ماه.

C. M. روبین (کتی) بنیانگذار CMRubinWorld است, آنلاین شرکت چاپ و نشر با تمرکز بر آینده یادگیری جهانی, و از بنیانگذاران سیاره کلاس درس. او نویسنده سه پرفروش است کتاب ها و دو سری آنلاین که به طور گسترده خوانده می شوند. روبین دریافت کرد 3 آپتون سینکلر جوایز "جستجوی جهانی آموزش". سریال, که مدافعان جوانان, در راه اندازی شد 2010 و با هم به ارمغان می آورد رهبران فکری برجسته از سراسر جهان برای کشف کلید مسائل آموزش و پرورش مواجه شده توسط سازمان ملل.

دنبال C. M. روبین در توییتر: www.twitter.com/@cmrubinworld

جهانی جستجو برای آموزش و پرورش انجمن صفحه